敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rúenjoy可数吗，joy可不可数)说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其(qí)实(shí)指的enjoy可数吗，joy可不可数(de)就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 enjoy可数吗，joy可不可数