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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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