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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么,粉骨(gǔ)碎身浑不怕后(hòu)一句

  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言志,采用象征手(shǒu)法(fǎ),字面上是咏石灰,实(shí)际借物喻人,托物(wù)寄(jì)怀,表(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗biǎo)现了诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)颂,指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代(dài)诗(shī)歌的一种形式(shì))。

  2.千锤(chuí)万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲(xián):平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白(bái)的(de)本色(sè),又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要留清白在(zài)人间的(de)意思?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身(shēn)清(qīng)白留在人世间(jiān)。

  出(chū)自:于谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间。

  译文:石灰(huī)石(shí)只有经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里(lǐ)开采出来,它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

  石(shí)灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫开凿(záo),形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像很(hěn)平常的事(shì)情。

  若:好像、好(hǎo)似;等闲(xián):平(píng)常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白(bái)的本色,又比喻高尚的节操。

  人间(jiān):人(rén)世间。

  

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容(róng)开采石灰(huī)石很不(bù)容易。

  次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考验,都从容不迫,视若等(děng)闲(xián)。

  第三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精(jīng)神。

  至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”,更是作(zuò)者在直抒情怀,立志要(yào)做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

  作者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平(píng)反冤(yuān)狱(yù),救(jiù)灾赈荒,深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌入(rù)侵,英宗(zōng)被俘。

  于谦议(yì)立景(jǐng)帝,亲自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌(lá),使人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族(zú)英(yīng)雄。

  这首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

  此诗通篇(piān)用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法,以物比人,把物的性格和(hé)人的(de)性格熔(róng)铸成一体。

  言在(zài)物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之即出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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