十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里(lǐ)所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力下(xià)，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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