星云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒(tú)也(yě)听(tīng)说过它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系列变化(huà)，而其(qí)中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历(lì)高温后的(de)产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿(niào)管结石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也就是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛(fú)教道(dào)场。出(chū)家八十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著作等(děng)身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世(shì)界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云(yún)大师就(jiù)确立了人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会(huì)，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希(xī)望(wàng)将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够在(zài)日常生活(huó)中与佛(fú)接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅(mèi)力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来(lái)光(guāng)明的(de)期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大(dà)的(de)成(chéng)就，就是(shì)能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事(shì)情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面(miàn)去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅(niè)槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然(rán)后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人，一定(dìng)要像云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和(hé)各(gè)位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物(wù)质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你们(men)学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关(guān)。所以大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有(yǒu)调(diào)职制(zhì)度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满的(de)人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称shēng)，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木(mù)人(rén)看(kàn)花鸟”，不要(yào)太(tài)多(duō)留(liú)意、太多分别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与人合股共业(yè)。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱(qián)来(lái)往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是(shì)布施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各地的(de)道场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光(guāng)明(míng)；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部(bù)、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一(yī)个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的(de)作为，如果(guǒ)后来(lái)的人(rén)对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的(de)循序(xù)，不(bù)要(yào)有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰(wèi)问，对(duì)开(kāi)山的(de)诸(zhū)长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如一(yī)家(jiā)，我(wǒ)对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社(shè)会的文教(jiào)、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希(xī)望佛(fú)教(jiào)人士(shì)或热(rè)心公益(yì)者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增加(jiā)养(yǎng)分，这是每(měi)一(yī)个佛(fú)教徒(tú)不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力(l早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ì)补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的(de)徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的(de)招呼(hū)，对于(yú)义工(gōng)的(de)参(cān)与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我(wǒ)们(men)的(de)教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的(de)精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神，宁(níng)可(kě)以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的(de)开始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的(de)供(gōng)应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都生活(huó)在(zài)因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时(shí)代(dài)的种种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免(miǎn)，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间佛教(jiào)，时(shí)时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们(men)的(de)根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上继(jì)续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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