相委(wěi)而去的委的古义和今义是(shì)什么，相委而(ér)去的委(wěi)的(de)古义和今义各是什么是“相(xiāng)委而去”的(de)“委”古义(yì)是：丢下(xià)，舍弃，抛(pāo)弃的(de)。

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相(xiāng)委而去的委的古义和今义(yì)是什么，相委而去的委的古义和今(jīn)义各是什(shén)么

　　“相委而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客问(wèn)元方(fāng)：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人(rén)哉！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君(jūn)期日(rì)中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不至，则是无信(xìn)；

　　对子骂父，则(zé)是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是(shì)南朝文学家刘(liú)义庆的(de)作品，也作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出(chū)自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚(chéng)信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父(fù)亲尊严的责任感和无畏精神。

相委而去的委的古(gǔ)义和今(jīn)义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句pài)，把事(shì)交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采(cǎi)，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈(chén)太丘与(yǔ)友期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七(qī)岁(suì)，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不(bù)至，已(yǐ)去。

　　”当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句友弯(wān)穗人便怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与(yǔ)家君期日(rì)中(zhōng)。

　　日中不(bù)至(zhì)，则(zé)是(shì)无信(xìn)；对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是(shì)南朝文学(xué)家刘义庆的作品，也(yě)作《陈太丘与友期行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对话时的场(chǎng)景，告诫人们办事要(yào)讲(jiǎng)诚信，为(wèi)人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的责任感和无(wú)畏精神。

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