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人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧gta5怎么切换角色殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。