四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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