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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗法师，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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