古人云“不孝(xiào)有三，无后为大”，古时候的“三(sān)不(bù)孝(xiào)”指(zhǐ)的是“生不敬孝，一不孝也；死不礼葬，二不(bù)孝(xiào)也；无(wú)后绝祀，三不(bù)孝也！”。而(ér)随着(zhe)社会(huì)的发展，“不(bù)孝”的定义(yì)也(yě)出(chū)现了新的解(jiě)释，真的不(bù)要(yào)以为逢(féng)年过节带东西(xī)带钱(qián)回家(jiā)看(kàn)看老人就算是孝顺了，而现(xiàn)代社会很多人的一(yī)些行为(wèi)其实就(jiù)是新不孝的典(diǎn)型行(xíng)为(wèi)，但是自(zì)己并没有意识到，一起来了解(jiě)。

其实没(méi)有哪一个父母(mǔ)是(shì)不爱孩子的，所以对于子女提出的要求，父母都(dōu)几乎(hū)都是倾其(qí)所有来满(mǎn)足(zú)，但现在有些子女偏偏是理所应(yīng)当(dāng)地享受(shòu)着父母(mǔ)的好，但稍微有一点点不顺遂(suì)就开(kāi)始没皮没脸(liǎn)地训斥父母，而(ér)其实很多人(rén)都不觉得自(zì)己的行为(wèi)是对父母的“不孝”，究竟(jìng)有哪些行为呢？

1.让老人独居变(biàn)成(chéng)空巢老人

现(xiàn)在无论是不是独(dú)生子女，很多年轻人更(gèng)愿(yuàn)意去大城市(shì)或(huò)者国(guó)外打拼，每年只(zhǐ)有为数不多的(de)节(jié)假(jiǎ)日(rì)才能回(huí)家陪陪父母，更(gèng)有甚者可能节(jié)假日都回不来，只能留父母在(zài)家变成空巢(cháo)老人。其实老年人(rén)需(xū)要的更多是(shì)陪伴(bàn)，每(měi)天帮他们料理好生活(huó)其实是做(zuò)儿(ér)女最基本的(de)责任，如果连这点都很(hěn)难履行甚至找各种借口远离父母，这就是不孝(xiào)的(de)行(xíng)为(wèi)。

2.啃老还理所当然

现在的生(shēng)存压力大是不容置疑(yí)的事实，但(dàn)偏偏成了有(yǒu)些人游手好闲(xián)不出(chū)去(qù)奋斗(dòu)打拼的(de)借(jiè)口，这种人只知道整(zhěng)天躲(duǒ)在家啃老(lǎo)，吃喝父(fù)母的还不管，甚至稍微父母不满足他们(men)过(guò)分的要求就开始给父母臭(chòu)脸看，而上位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念了(le)年(nián)纪的父(fù)母本(běn)来就应(yīng)该需要(yào)子女(nǚ)来赡(shàn)养(yǎng)，可(kě)这些啃老(lǎo)的子女似(shì)乎将这种关系调了个个(gè)儿，这样的行为不是不孝是什么(me)？

3.使唤父母要求他们做(zuò)这做那(nà)

很多父母对于孩子小时候(hòu)实在是(shì)太惯着了(le)，所以(yǐ)从小到大什么(me)事(shì)情都(dōu)是提前帮他们准备(bèi)好，不想让他们将时间浪费在“无意义的(de)事情上”，而这样的习惯一(yī)旦养(yǎng)成(chéng)了，长(zhǎng)大后的子女举动父(fù)母帮他们做任何事(shì)情(qíng)都是理所应当(dāng)的，所以他们(men)对父母的(de)态度有时候就跟主子(zi)使唤仆人(rén)一样，不(bù)管老人是否有精(jīng)力，是否愿意，这种理直气壮(zhuàng)的行为也是一种不(bù)孝(xiào)。

4.经(jīng)常指责父母的不是

这(zhè)种事(shì)情经常发生在帮忙带(dài)孩(hái)子的老人(rén)身上，本身(shēn)两代人的教育(yù)观念就(jiù)不太(tài)一样，而这(zhè)时候子女不是静下心来跟老人沟通，而是直接冲(chōng)着老人(rén)开怼，搞到最后老人不知道怎么带(dài)娃了，似乎(hū)宠着也不行，太凶(xiōng)了(le)也不行。其实(shí)如(rú)果为(wèi)人父母，就应该(gāi)担(dān)起教育的责任，父母是孩(hái)子的第一(yī)任最好(hǎo)的老师(shī)，而(ér)老人(rén)是来帮忙带孩子的，并不是(shì)非帮忙不可的(de)，所(suǒ)以子女经(jīng)常指责父母(mǔ)的不(bù)是，就是(shì)不孝。

5.觉得让老(lǎo)人(rén)带孩(hái)子是理所(suǒ)应当位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念ong>