其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义-橘子百科-橘子都知道

其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。胡服骑射的(de)故事(shì)

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(hu其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的(de)骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

启示

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短处。

基本解释

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。