高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思是高山(shān)流(liú)水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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