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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程(ché早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗ng)。

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶(jiē)级(jí)的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗rú)此平(píng)等的(de)契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之(zhī)后(hòu),在战国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以(yǐ)来(l早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗ái),礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài),寓意(yì)社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人(rén)们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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