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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一(yī)种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗p>

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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