转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人(rén)来说，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会(huì)显得很无知(zhī)，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不是(shì)我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(ěr)德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为(wèi)非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还(hái)是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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