一山(shān)放过(guò)一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗(shī)是“一山(shān)放(fàng)过一山拦”正确的句子是“一(yī)山放(fàng)出一山拦”，全诗内容(róng)是：莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢的。

　　关(guān)于一山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗以及一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)拼(pīn)音，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是什么诗，一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗朗读(dú)，一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗书法等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗(shī)是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝(jué)句(jù)组诗(shī)作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难下山(shān)容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万(wàn)山环(huán)绕(rào)的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行(xíng)人放(fàng)过去的意(yì)思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平(píng)常(cháng)，读来却(què)有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于(yú)作者(zhě)善(shàn)于(yú)从日常生活(huó)里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的(de)经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又富于(yú)理趣(qù)的语言表现出(chū)来，能给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于(yú)包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历(lì)艰难的种(zhǒng)种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往把下岭(lǐng)看得容(róng)易(yì)和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这(zhè)种(zhǒng)普遍心理所发(fā)的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰(jiān)难正成鲜明对(duì)比，因此(cǐ)说(shuō)“赚”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的(de)主(zhǔ)观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给读者(zhě)留下(xià)悬念，使下两(liǎng)句的(de)出现更引人注目。

　　三(sān)四(sì)两句承接(jiē)“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对(duì)第二句留(liú)下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山(shān)过程中也会相应遇(yù)到(dào)多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦(lán)”的形(xíng)容却(què)把山变成了有生命有灵(líng)性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意(yì)外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直(zhí)至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体(tǐ)现出来了。

　　诗(shī)人借(jiè)助景物(wù)描写和生动形象的比(bǐ)喻(yù)，通(tōng)过(guò)写山区行路(lù)的感受，说(shuō)明(míng)一(yī)个(gè)具有(yǒu)普遍(biàn)意(yì)义的深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都要对前进道路(lù)上(shàng)的困难作好(hǎo)充分(fēn)的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以(yǐ)一直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便(biàn)被(bèi)外放做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图阁出为(wèi)江东转运(yùn)副(fù)使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得向人啼”意思是正是(shì)路上的行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二年(nián)事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途经松源(yuán)时，见群山(shān)环(huán)绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下(xià)：

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋(mái)伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公(gōng)店》是诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字(zì)廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称(chēng)南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗人(rén)”、“南宋四(sì)大(dà)家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要(yào)说从(cóng)山岭上下(xià)来就没有困难，骗得(dé)前来(lái)爬山的人白白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行走在群(qún)山的(de)包围之(zhī)中，你刚攀过一(yī)座(zuò)山，另一座山(shān)立(lì)刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难(nán)下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地名(míng)，当(dāng)今在今(jīn)皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放(fàng)过去(qù)的意思(sī)。自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别