草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全(quán)诗(shī)以及草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折的意思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有(yǒu)心,何(hé)求(qiú)美人折，草木本(běn)无心何须美人折原(yuán)文等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女人，而是(shì)指美(měi)好漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为(wèi)美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的(de)时(shí)代才能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

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