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非练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相(xiāng)。yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语p>

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些(xiē)微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

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