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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)阿富汗是哪一年灭亡的以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳阿富汗是哪一年灭亡的力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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