敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗p>

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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