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被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗

被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲,不(bù)破楼兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以来,国家(jiā)的(de)生存安危(wēi)是(shì)每个(gè)国王,和(hé)部署,子民所关心(xīn)之事。

当(dāng)国与国之(zhī)间(jiān)发生战争,小国的安(ān)危就显(xiǎn)得至关重(zhòng被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗)要,大(dà)国吞并(bìng)小(xiǎo)国,而强等(děng)国家的野心只能持续不断地发挥野(yě)心和挑战,直(zhí)到平息。

请(qǐng)求加入中国149次,被拒后“坚(jiān)持”挂中国国(guó)旗(qí),并宣称(chēng)属于中(zhōng)国_黑料正(zhèng)能(néng)量

二战结束后(hòu),脱离英国(guó)掌控的(de)印度对锡(xī)金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后,锡金(jīn)国(guó)王被(bèi)软(ruǎn)禁,随之他(tā)们(men)请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次(cì),但是(shì)被拒绝后,依(yī)旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡(xī)金(jīn)俗话说,弱国无外(wài)交。面(miàn)对强国的吞并(bìng),只(zhǐ)能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上,19世纪(jì)后(hòu)期(qī),国(guó)家(jiā)局(jú)势(shì)动荡(dàng)不安,我国也并不稳定(dìng),只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩属国(guó),它坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和(hé)湿润的气(qì)候,非(fēi)常(cháng)适(shì)合农(nóng)作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米,接(jiē)壤于印度,而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占,锡金也(yě)就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

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作为一个南亚的小(xiǎo)国,锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富(fù)的宗教(jiào)和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个神(shén)话传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布,他(tā)被(bèi)人们评价为(wèi)聪(cōng)慧,和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他的(de)佛学传播,而他又将目(mù)光放回了锡金(jīn)王国,决(jué)定在那里传播更多的(de)佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国,一直(zhí)有着丰厚(hòu)的佛学思想,但是(shì)真(zhēn)正被(bèi)引(yǐn)入(rù),被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他(tā)是个中年人,喜欢在山坡上放羊,在他的身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

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而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布,也心甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金(jīn)这个(gè)小国只存在了百年(nián),就消失在世界地(dì)图上。

一(yī)个(gè)国(guó)家的(de)毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多,一个明君可以有贤德的管理,但(dàn)不(bù)能除却地理位(wèi)置(zhì)和大局势的影响(xiǎng),正所谓(wèi)天时不(bù)如(rú)地(dì)利,地(dì)利不如(rú)人(rén)和,若时机丧失,那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时,红颜也有衰老(lǎo)时,而当锡金最初(chū)的(de)建(jiàn)国(guó)者彭措,看到往后国家灭亡(wáng)的结(jié)局(jú)时(shí),不知他是否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙,印度(dù)从英(yīng)国(guó)处(chù)摆脱殖民地身份后,他(tā)开始对锡金展开了行动。

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正是因为锡金有着丰富(fù)的资源,又占据着重要的(de)地理位(wèi)置(zhì),才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于(yú)英国将(jiāng)权利交于印度,印度刚好(hǎo)不想脱离(lí)和(hé)锡金的(de)关系,还打算(suàn)占据锡(xī)金(jīn)的(de)国土(tǔ),选(xuǎn)择(zé)印度(dù)人来(lái)当国(guó)王。

这样的经历(lì)想必是屈(qū)辱的,但是(shì)锡金毫(háo)无办法,毕(bì)竟(jìng)有英国大国的牵制,他(tā)只能(néng)签订下和平条约,被(bèi)印度管理国内的(de)资源,诸如(rú)外(wài)交,经济,等一系列权利(lì)。

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有强大的入侵后,锡(xī)金人民的士气(qì)和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金,总算不堪重(zhòng)负,被(bèi)印度的军队控制,而(ér)国王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子(zi)之德风,小人之德草,草上之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风(fēng)气也与执(zhí)政者息息(xī)相关,最(zuì)初以佛(fú)学文化建立(lì)锡金的彭(péng)措,他(tā)虽然安闲(xián)自在,人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的(de)传承之后,锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的附属品(pǐn)后,锡(xī)金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化,因为当时锡金(jīn)也有别(bié)国居民(mín)的混入。

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在清朝(cháo)时期,锡(xī)金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄,然而面对多国的(de)入侵(qīn)后,锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法挽回,让人反思的同(tóng)时(shí),也更加明白(bái),国(guó)家内(nèi)部的(de)团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生(shēng)总是会(huì)有高潮(cháo),起(qǐ)伏(fú)和消亡,但是阴极阳生,灭亡是必然(rán)趋势(shì),当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家的民(mín)风,积极学(xué)习外国,放眼全球化的(de)趋势(shì),也(yě)未(wèi)必(bì)不是一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝?在(zài)锡金面临(lín)百般无奈后,向中国发起了求助,因为(wèi)早在清(qīng)朝(cháo)时期,锡金就和(hé)中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切缘(yuán)于(yú)有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

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那是一个天朗气清的好天气,拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜,面对(duì)雪山(shān),他预(yù)测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛,那是1652年(nián),王国成(chéng)立(lì)十年(nián)后。

没曾想(xiǎng),这个预(yù)言成真,拉宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这(zhè)层关(guān)系,锡金倍受西(xī)藏人民(mín)保(bǎo)护(hù),又因西藏属于中国,因(yīn)此也与中(zhōng)国(guó)形成关联。

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关于(yú)中国对锡金的帮助,从西藏的角度来讲,在不(bù)丹的入侵下(xià),西藏没有让(ràng)锡金面临危(wēi)难,而之后锡金(jīn)也对(duì)西藏选择了联姻(yīn)来加(jiā)强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一(yī)战,清政府更是(shì)出兵选择(zé)对抗,等到尼泊(pō)尔选择撤退后,拉萨和锡金(jīn)的关系也日益(yì)密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为,他们不将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理放(fàng)在首位,觉得遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清政府的(de)关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的,随(suí)着1949年(nián)中国的成立,而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn),锡金(jīn)这个孱弱之(zhī)国反复向中国释放了求助信号(hào)。

然而(ér)中国(guó)不想(xiǎng)选择与印度为敌(dí),又因局势处于百废待兴阶段,也没有相(xiāng)当可观的经济能力,面对收复后的治理,实属不良选择。

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毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南(nán)部,面对遥远的地区和大陆的(de)阻隔,经济(jì)投入是首(shǒu)要,而这一点,百废待兴阶(jiē)段的中国没(méi)必要(yào)选择投入。

结(jié)语(yǔ)一切文艺,不可为阴谋所用,一旦沾染,骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教,人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理,和(hé)对外国的结交(jiāo),只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

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这是历(lì)史的变迁,也(yě)是小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪(zuì),处于一(yī)个重要(yào)的地理位(wèi)置,面对大国的虎(hǔ)视眈眈,锡(xī)金显得风餐露宿(sù),纵使泱泱(yāng)之国没有有效的(de)军队,和(hé)强大(dà)的实力,也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的锡金,也更(gèng)加吸取教训,有(yǒu)足够的(de)文化(huà)实力和经济实力,这(zhè)样才在国(guó)际之间拥有话语权。

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