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事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还是一(yī)双璧人呢(ne),一对璧(bì)人什么意思(sī)是正(zhèng)确的是:“一对璧人”,形容一对男(nán)女十分般(bān)配的。

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一对璧人还(hái)是一双璧(bì)人(rén)呢,一对(duì)璧(bì)人(rén)什么意思

  正确的是:“一对璧人(rén)”,形容一(yī)对男女十(shí)分般配。

  “璧(bì)人”的意思是(shì):1、犹玉(yù)人(rén),称(chēng)赞仪容美好的(de)人(rén)。

  2、指美人。

  3、随(suí)着时代的发展,璧(bì)人引申为一对男女十(shí)分般配。

  出(chū)处(chù):1、唐·徐皓《晦日(rì)宴(yàn)高(gāo)氏林亭(tíng)》诗:“门多金埒骑,路引璧人车。

  ”2、《孽海花(huā)》第四回:“公坊名场失(shī)意,也该有个钟情的璧人,来弥(mí)补(bǔ)他的缺陷(xiàn)。

  ”一(yī)对璧人造(zào)句:1、老太君见(jiàn)他们小两口宛如一对(duì)璧人(rén),又(yòu)见了玄孙,这(zhè)才转悲为(wèi)喜。

  2、身旁又还站了一个他,真真(zhēn)是(shì)一(yī)对璧人,佳偶(ǒu)天成。

  3、杨朝刚来到(dào)大厅(tīng),发现里面(miàn)除了黄祖龙,还有(yǒu)一对年轻(qīng)男女,男的丰神俊朗,女的光(guāng)彩照人,当真是天造地设(shè)的一对璧人(rén)。

  4、年方十六,至今未(wèi)有婚约,和(hé)裹儿郡主年纪相仿,倒是天生(shēng)地(dì)设的一对璧人。

"一对璧人"是什么意(yì)思?

  一对璧人:形(xíng)容一(yī)对男(nán)女十分般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉(yù)人,称(chēng)赞仪(yí)容美好的人(rén)。

  也可指美人(rén)。

  引证:南朝刘(liú)义(yì)庆《世说(shuō)新语·容止》:“卫玠从(cóng)豫章至下都,人久(jiǔ)闻(wén)其名(míng),观(guān)者如堵墙。

  玠(jiè)先(xiān)有羸疾,体不堪劳,遂(suì)成(chéng)病而(ér)死。

  时(shí)人谓看(kàn)杀卫玠源(yuán)兆。

  ”南(nán)朝(cháo)梁刘孝标注引《卫玠别传(chuán)》:“玠在(zài)群伍之中实有异(yì)人之望。

  龆龀(chèn)时,武(wǔ)子常与乘白羊车于洛阳市上。

  举市咸曰:谁(shuí)家璧(bì)人?玠、武子甥也,于(yú)是家门州党(dǎng)号(hào)为璧人。

  ”

  翻译:卫玠从豫章(zhāng)来到建康,人们久闻他的大(dà)名,纷纷(fēn)前(qián)来(lái)埋携观看,围观的人(rén)像墙一样堵(dǔ)得水泄不(bù)通(事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼tōng)。事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼p>

  卫玠(jiè)早就(jiù)体弱多病,经不住劳累,最终酿(niàng)成大(dà)病(bìng)身亡,当时人们(men)说卫玠是被人看死的。

  南朝梁(liáng)刘孝标注引《卫玠别传》说:“卫(wèi)玠向来有(yǒu)别于常人(rén)。

  卫(wèi)玠(jiè)童年时,武(wǔ)子曾和他乘着白(bái)羊车行驶于洛阳街市上。

  满街(jiē)的(de)人都(dōu)问:这个(gè)白璧一样的孩(hái)子是(shì)谁家的(de)?卫玠是武子的外甥,于是(shì)家(jiā)雹液租族乡里都称卫玠为璧人。

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  近义词(cí)

  1、郎才女貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的(de)有才(cái)气,女的有美(měi)貌。

  形容男(nán)女双方事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼很相配。

  引(yǐn)证:元代(dài)关汉卿《望乡(xiāng)亭》第一折:“您两口子正是郎才女貌,天(tiān)然(rán)配合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶派小说多描写才子(zi)佳人、郎才女貌的(de)故事,内容大体雷(léi)同。

  2、天造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释(shì):指事物自然形成,合乎理想(xiǎng),不(bù)必再加人工。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮岳记(jì)》:“真(zhēn)天造地设,神谋化力,非人力所能为者。

  ”

  翻(fān)译:真(zhēn)是合乎理想,不必再加人工,乃(nǎi)是(shì)神仙的计谋(móu),造化(huà)之力,不是一(yī)般(bān)人力(lì)所能达到(dào)的。

  例(lì)句:这(zhè)块石头简直是(shì)个天造地(dì)设的望台,在这(zhè)里(lǐ)安(ān)个岗哨再合(hé)适(shì)也(yě)没有了。

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