作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次sàn)文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次p>

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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