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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒(sā)二翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)新时代(dài)。

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在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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