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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文 诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的>

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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