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许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几(jǐ)个爪？是(shì)中国神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)的龙有三、四(sì)、五个爪子不等的(de)。关于(yú)龙有几个爪以及(jí)龙有几个爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子图(tú)片，龙(lóng)有几爪(zhǎo)和蟒有几爪的区别，古(gǔ)代龙有几(jǐ)个爪等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身(shēn)体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽(yǔ)翼，四条腿(tuǐ)，和(hé)一(yī)个有(yǒu)些像马(mǎ)的头。

　　故事中(zhōng)最(zuì)常提到的颜(yán)色(sè)是绿，红或(huò)金(jīn)色(sè)。它的尾(wěi)巴长而蜿(wān)蜒(yán)，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末(mò)端都(dōu)是(shì)巨大的(de)爪子，类(lèi)似(shì)于肉(ròu)食性(xìng)鸟类的。

龙有几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙基(jī)本(běn)是三爪的,有(yǒu)时前两足为三爪,后两足为(wèi)四(sì)爪的(de)。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中(zhōng)的神异(yì)动物。

　　龙是中华民(mín)族的(de)象(xiàng)征，中国人都以自(zì)己(jǐ)是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民族亦有受中华(huá)龙文化(huà)影响。

　　传(chuán)说多(duō)为其能显能隐，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展(zhǎn)而(ér)来的龙的(de)形象，相比(bǐ)最初的(de)龙而言更(gèng)加复杂(zá)。

　　古有九为至(zhì)尊之(zhī)象；就(jiù)象古(gǔ)代皇帝(dì)的九五至(zhì)尊，所以皇帝(dì)身上都有9只五(wǔ)爪金(jīn)龙(lóng)，在以(yǐ)前封建社会，衣(yī)服(fú)上有龙，五个(gè)爪的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都(dōu)是龙袍，看(kàn)爪多(duō)少(shǎo)，阶(jiē)级从那(nà)里分。

　　所以文武百(bǎi)官(guān)的衣(yī)服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜(yán)色代表身分(fēn)，代表阶级(jí)。

龙的人文精神

　　一个民族的文化是(shì)这(zhè)个(gè)民族精神的载(zài)体，多姿(zī)多彩的(de)龙文化中，从中也(yě)可(kě)看出古代(dài)中国人的人文精(jīng)神。

　　创新精(jīng)神(shén)。

　　龙文化历久不衰，与古(gǔ)代中国人的创(chuàng)新精(jīng)神分不开。

　　龙文(wén)化经历了若(ruò)干(gàn)发展阶(jiē)段(duàn)，每一个发展阶(jiē)段主要是通过内部创(chuàng)新完成的。

　　观(guān)察各个历史时(shí)期不同的龙艺术(shù)形态，从无角(jiǎo)到有角，从(cóng)无(wú)翼到有翼，从无足到有足，可(kě)看出龙(lóng)形象是(shì)经(jīng)过(guò)不(bù)断许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合(hé)了走兽、飞禽、水中动物(wù)和爬行动(dòng)物的优长而形成的。

　　龙文(wén)化(huà)的综合性还表现在长期的(de)发展(zhǎn)过程中，龙不断吸(xī)收外来的优秀(xiù)艺术元素(sù)，从(cóng)而(ér)使其形象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时(shí)期龙吸收了印度佛教中狮子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包(bāo)容精(jīng)神。

　　古代龙(lóng)文化(huà)丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发(fā)展过(guò)程(chéng)中，曾受到来自印度的龙王信仰(yǎng)的冲(chōng)击，但(dàn)中国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成了中国化(huà)的龙王(wáng)，丰富(fù)了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活(huó)动(dòng)空间十分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大多(duō)是飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是一往无(wú)前、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古(gǔ)代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种种文(wén)化现象也自成一体、独(dú)具一格。

　　在中国(guó)传统文(wén)化(huà)中，龙文化虽与(yǔ)儒(rú)教、道教和(hé)佛教有着密不可分(fēn)的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产生(shēng)背景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人们在严酷(kù)的自然(rán)环境里生存(cún)，还(hái)不能独立的支配自然力，也不能解释(shì)自身来源(yuán)，对(duì)自然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧(jù)，崇拜(bài)各(gè)种(zhǒng)比人类更强大的自(zì)然或超自然力(lì)量，这就是图(tú)腾(téng)和(hé)鬼神产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上(shàng)溯到上(shàng)古伏羲时(shí)代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲(xī)氏(shì)生于成(chéng)纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位(wèi)一百五十(shí)年，传十(shí)五世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪(jì)，发(fā)展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中(zhōng)，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行山东迁(qiān)，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文(wén)化古遗址的分(fēn)布区相吻(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校wěn)合(hé)。