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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不(bù)是一个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入佛2000克是多少斤 2000克等于多少公斤门(mén)修行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸2000克是多少斤 2000克等于多少公斤拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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