抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就双修是指什么意思，双修是怎么进行的(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bè双修是指什么意思，双修是怎么进行的i)缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。双修是指什么意思，双修是怎么进行的p>

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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