提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

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如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(d六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写āng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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