在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么(me)解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧乌鲁木齐海拔多少米高愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也乌鲁木齐海拔多少米高偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(乌鲁木齐海拔多少米高guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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