抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里>

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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