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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王(学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cwáng)灭商后(hòu)建立了(le)西周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等级(jí)的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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