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粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕要(yào)留清(qīng)白在(zài)人(rén)间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)

　　出自明代(dài)于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象(xiàng)征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(d什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗ǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人(rén)间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只有经过千万次捶打才能从深山(shān)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗里(lǐ)开采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出深(shēn)山”是形容开采石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着(zhe)志士(shì)仁(rén)人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验，都从(cóng)容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉(fěn)，而(ér)“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲的(de)精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者(zhě)在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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