磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的-橘子百科-橘子都知道

磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记载磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报(bào)应的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内(nèi)容是全(quán)文(wén)的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yó磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的u)于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中(zhōng)看到(dào)自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然打上(shàng)那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了(le)在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确的(de)理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。