什么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的(de)社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的(de)关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要(yào)与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

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