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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(l太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗iù)月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子(zi)而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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