敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为阴肖有哪几个生肖了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重阴肖有哪几个生肖要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个(g阴肖有哪几个生肖è)幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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