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夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪表夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字达的意(yì)境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。