抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全(quán)部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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