生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生(shēng)在我前(qián)面，他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公(gōjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数piān)文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文junk food 可数吗，junk food是单数还是复数章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾(wú)前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要(yào)后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有(yǒu)状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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