草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗以及(jí)草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折(zhé)的意思，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人折原文(wén)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷(yí)柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zhì)而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当(dāng)是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来(lái)博(bó)得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人(rén)采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人(rén)志(zhì)士(shì)只有在政治开明的(de)时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一

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