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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳(wěn)固，才能受(shòu)到民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助(zhù)他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的(de)国际地(dì)位,在危难(nán)之时，才(cái)会得到更多其它国(guó)家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了(le)统治者与被统治(zhì)者的阶级(jí)地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且(qiě)模(mó)仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶(shù)人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父(fù)母对子女的关(guān)系(xì)，主张统治者应该(gāi)像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像对待父母(mǔ)一(yī)样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政，可以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果(guǒ)不顾人(rén)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗民死活，推行(xíng)虐(nüè)政(zhèng)，将会失去(qù)民(mín)心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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