饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃-橘子百科-橘子都知道

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　　非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄(lù)的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。