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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(d物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化f0000; line-height: 24px;'>物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化e)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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