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明经和进士的区别(bié),明经和进士两门考试的内容(róng)

  明(míng)经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

  一、起源不同。

  1、进士(shì):进士科始于隋朝(cháo),是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须(xū)明(míng)习经学,故以“明(míng)经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入仕。

  二(èr)、废除(chú)时(shí)间不(bù)同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应举的(de)预备机(jī)构,也被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

  在当时特定的时代背景中(zhōng),似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步,书院代表落后,尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实(shí)际上是在(zài)教育新学。

  在(zài)戊戌变(biàn)法(fǎ)期间,康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试(shì)策(cè)论折》,而(ér)且(qiě)也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

  当时许多(duō)有识(shí)之士(shì)也对书(shū)院的弊端大(dà德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么)加抨击,例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》,便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种(zhǒng)积(jī)弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑(yòu)年间(jiān),又(yòu)于进士(shì)、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科,分二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng),考试时问大义(yì)十条(tiáo),试(shì)时务策(cè)三条(tiáo),出(chū)身(shēn)同(tóng)于进士,直(zhí)至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经:明(míng)经科考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有什么区(qū)别

  明(míng)经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进(jìn)士科是(shì)1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù),令所有书院一律改为学(xué)堂,宣(xuān)告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么(shì)和进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

  考试内容:明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务策(cè)。

  进士科除考经(jīng)学和时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科(kē)举制度的积极(jí)影(yǐng)响:

  科(kē)举(jǔ)制度(dù)的出(chū)现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念,政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人才,原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁,皇(huáng)上(shàng)这样(yàng)做的目(mù)的,就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约(yuē),整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

  对于其他国家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的(de)一些国家,到了十(shí)七世纪,欧(ōu)洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国,将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲,一(yī)直延续到今(jīn)天(tiān)的考试,虽然科举制已经废除,烂基正但是(shì),它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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