不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束，来(lái)向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗于(yú)时福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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