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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文(wén)集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既各(gè)自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗会(huì)政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避(bì)。

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