不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思(sī)是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自(zì)得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴(xué)无(wú)可寄(jì)托者，用心熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的(de)道德，精神(shén)得(dé)到提升(shēng)，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来(lái)了(le)，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉(quá熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了n)水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是：没(méi)有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学(xué)习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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