仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文shī)手的(de)情况十次不(bù)会超过(guò)一次(cì)了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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