盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能(néng)接受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会与意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思难(nán)免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(t巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思ā)们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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